넣으신다.

이 지혜는 때로 성부 하나님으로, 때로는 하나님의 아들로, 때로는 하나님이 창조하여 보내신 것으로, 때로는 성문에 서서 “어리석은 자들아 너희는 명철할지니라 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라”(잠 8:5)라고 소리치는 여인으로 묘사된다. 지혜는 단순히 불타는 지성이 아니다. 영원한 지혜와 불타는 지성은 너무나 다르다.

성 니케포루스(St. Nikephoros)는 “머리는 마음과 연합될 때 이루 말할 수 없는 기쁨과 즐거움으로 충만해진다. 그때 우리는 하늘나라가 진정으로 우리 안에 있는 것을 보게 되며, 다른 방법으로는 도저히 배울 수 없는 것들을 깨닫게 된다”라고 말했다.

아담이 타락했을 때 단절(분리)이 일어났다. 즉, 인간의 머리가 그의 마음에서 분리되었다.

이렇게 분리된 머리와 마음은 속량을 통해 다시 연합하기 때문에 그리스도인은 마음으로 생각할 수 있게 되지만, 죄인은 아무리 배운 것이 많아도 오직 머리로만 생각한다.

사실을 말할 것 같으면, 그리스도인은 이 두 가지 모두를 가지고 사고할 수 있다

그는 그의 머리를 마음속으로 밀어 넣을 수 있는데, 그렇게 하면 마음에서 우러나오는 사고를 할 수 있게 된다. 간절한 소원과 강한 의지를 갖고 그렇게 한다면 매우 사랑스러운 사람이 될 것이고, 사랑과 기쁨과 평안 같은 온갖 미덕들을 갖추게 될 것이며, 주 예수 그리스도의 이름으로 드리는 기도에 늘 응답받게 될 것이다.

하나님께서 당신께 부어주기 원하시는 이 불가사의하면서도 아름답고 인자하고 사랑스럽고 자비롭고 순수한 것, 즉 이 하나님의 지혜는 인간의 지혜와 대조된다.

하나님의 지혜는 신비이다. 즉, 그분이 창세 전에 그분의 영광을 위해 미리 정하신 ‘감추어진 지혜’이다. 이 지혜는 하나님의 능력이시며 하나님의 지혜이신 그리스도이시다.

내 개인적 이야기를 할 것 같으면, 나는 단순히 신학자로 머무는 것에 만족할 수 없다. 신학은 제단 위에 놓인 나무일 뿐이다. 엘리야는 산 위에서 나무를 자르고 제단을 만들었다. 그 후 그가 기도했을 때 하나님의 불이 내려와 제단 위의 나무를 태웠다. 모든 것을 태운 그 불은 여호와 하나님께서 승리하시고 바알이 패배하는 계기가 되었다.

신학은 제사를 위한 나무이다. 나무에 불이 붙지 않는다면 나무는 그냥 나무일 뿐이다. 1,2킬로그램의 나무는 아무도 변화시키지 못한다. 모세가 광야에서 단지 나무 더미만 보았다면 “내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라”(출 3:3)라고 말하지 않았을 것이다. 불은 관심을 불러일으키는 법이다. 그 나무에 불이 떨어졌을 때 온전한 관심이 집중되었다.